Наука, как известно, является очень сложным общественным явлением, включающим в себя множество аспектов, тенденций своего развития. Ведущими среди последних являются два диалектически взаимосвязанных процесса. С одной стороны, процесс дифференциации наук, с другой стороны, процесс их интеграции. Философия, в свою очередь, выполняет определенную интегрирующую роль в системе научного знания, ибо выступает своеобразным связующим «элементом», «звеном» между основными группами наук – естественными, техническими и гуманитарными через разрабатываемую ею онтологическую, гносео-праксиологическую, аксиологическую проблематику, через раскрытие ею наиболее общих законов развития и природы, и общества, и человеческого мышления. В изучении общих характеристик объективного мира, сути и смысла человеческого бытия, различного рода технических по сути средств и методов познания, и проявляется родственность философии всем имеющимся на сегодняшний день отраслям научного познания.
Интегрирующая роль философии в системе современной науки проявляется не только в том, что она как посредник связывает между собой, через разрабатываемую ею проблематику, науки, но эта роль проявляется и через взаимосвязь самой философии и частно-научного знания в плане того, что философия базируется на общем фундаменте достижений других наук.
Говоря о философском осмыслении истории науки в определенном смысле, следует понять важность открытого, понять глубинную сущность научного мира через мировоззренческую и методологическую интерпретацию научных открытий, даваемую философией.
Предметом исследования данной работы является такая область истории научных знаний, как телевизионная техника. В этой связи для решения основной задачи исследования (анализ процесса эволюции телевизионной техники), как представляется, уместно использовать методологию «философии техники».
Еще пару десятилетий тому назад термин «философия техники» вызывал в нашей стране недоумение, по крайней мере, среди философов, и могло навлечь на себя обвинение в «нефилософичности», или в недостаточной ортодоксальности подхода к исследованию феномена техники. Сегодня подобного рода проблемы утратили силу.
Актуальность темы данной работы обосновывается тем, что философия техники как самостоятельное направление существует уже почти столетие и конституируется не только в названии, но и во множестве текстов и социальных институтов в различных странах мира.
Философия техники — уже установившееся название одного из важных направлений современной философской науки, призванного исследовать наиболее общие закономерности развития техники, технологии, инженерной и технической деятельности, проектирования, технических наук, а также место их в человеческой культуре вообще и современном обществе в частности, отношения человека и техники, техники и природы, этические, эстетические, глобальные и другие проблемы современной техники и технологии. Она зародилась в середине 19 века, как новая форма философской рефлексии техники и научно-технического прогресса. В числе первых ее представителей можно назвать Э. Каппа, Ф. Дессауэра, Э. Чиммера, Э. Дюбуа-Реймона и других. Большой вклад в развитие философии техники внесли такие философы, как М. Хайдеггер, К. Ясперс, . X. Ортега-и-Гассет, Н. Бердяев, X. Йонас, Л. Мэмфорд, Ж. Эллюль, П.К. Энгельмейер и другие.
Философия техники и методология технических наук
... могло идти уже только по пути научного обобщения. Инженеры… Соотношение науки и техники: линейная модель, эволюционная модель, техника науки и технические науки В современной литературе по философии можно выделить следующие основные подходы ...
В философии техники главное внимание всегда уделялось социально-философским и особенно этическим проблемам техники, однако в последние десятилетия все большее внимание уделяется социальным и методологическим проблемам научно-технического прогресса. В таком аспекте данное направление развивается, прежде всего, в англоязычной литературе (Дж. Агасси, М. Бунге., Л. Виннер, П. Дурбин,Д. Иде, С. Кар-пентер, Э.Лейтон, X. Сколимовски, Л. Хикман, Ф. Ферре и др.).
Особое методологическое и культурологическое значение имеют труды исследовательской группы философии техники Института философии РАН, возглавляемой В.М. Розиным. Кроме руководителя группы, среди наиболее известных авторов следует отметить И.Ю. Алексееву, В.Г. Горохова и В.С. Степина. Из результатов работы группы самым важным нам представляется глубокий анализ социального контекста научно-технических знаний, позволяющий выявить: генезис технических теорий классических технических наук и их отличие от физических теорий, особенности теоретико-методологического синтеза знаний в различных научно-технических дисциплинах, закономерности развития современной инженерной деятельности, а также необходимость всесторонней социальной оценки техники.
Сегодня в центре внимания исследователей по философии техники находятся такие основные методологические проблемы, как соотношение науки и техники, естествознания и технических наук и специфика теоретических исследований в современных технических науках. В целом это направление характеризуется стремлением к позитивному осмыслению и разрешению проблем, порожденных развитием новой техники с гуманистических и рационалистических позиций.
1. Общее сведения о философии науки и техники
1.1. Основные проблемы философии науки
Исторически сложилось так, что долгое время философия и методология науки ориентировалась на анализ прежде всего естественнонаучного знания, в особенности — физического и математического (о взаимоотношениях физики и философии), поскольку именно оно считалось эталоном строгости и точности. Но в последней трети прошлого века исследовательский интерес стал смещаться в сторону гуманитарных и социальных наук. Проблемы методологии истории, психологии и социологии стали изучаться все более активно. Это позволило во многом преодолеть имевшую место односторонность методологических концепций и, кроме того, дало возможность заново переосмыслить некоторые из фундаментальных проблем науки, например, проблему закономерностей развития научного знания или проблему его достоверности.
Техническое знание: философский анализ
... научные знания. Просто наука не была систематизирована и не была ориентирована на сознательное применение создаваемых ею знаний в технической сфере. «Научное» и «техническое» принадлежало к разным культурным сторонам общественной деятельности. В древнем мире техника, техническое знание ...
Оценивая тенденции развития философии и методологии науки, большинство исследователей отмечают следующие два обстоятельства. Во-первых, эволюцию теоретических концепций от нормативного подхода к процедурам и результатам научных исследований к дескриптивному, описательному, и, во-вторых, поворот от логического анализа структуры научного знания к проблемам его исторического развития. Эти тенденции во многом являются взаимосвязанными. Анализ исторического пути развития научного знания показал, что надежды на существование единого универсального научного метода, применимых везде и всегда критериев достоверности получаемых результатов, по всей видимости, не оправданы. В истории науки не существовало единых стандартов научной строгости и точности. В каждую историческую эпоху в различных научных дисциплинах применялись свои правила и приемы исследования, которые могли оказаться более или менее успешными. Это привело к отказу от первоначальной установки логического позитивизма перестроить все здание науки в соответствии с последними достижениями логики, и, поскольку ученые зачастую действовали вопреки предписаниям методологов, оставило за методологией преимущественно описательную и классифицирующую функции по отношению к методам научного познания и его результатам. Такое изменение установки не превратило, однако, предшествующие разработки философов науки в бесполезные инструменты, а только ограничило область их применимости и выявило степень их соответствия исторической практике научных исследований.
Как правило, методологические проблемы науки не являются собственно внутринаучными проблемами — они имеют значительное философское содержание, поскольку их способ постановки, а зачастую и решение зависят от принятых исследователем философских допущений относительно природы мира, познания и специфики научной деятельности.
К числу основных проблем философии и методологии науки обычно относят проблему возникновения научного знания, соотношения и взаимосвязи научных и вненаучных форм познания, проблема строения научного знания и основных функций науки, проблема развития науки.
Естественно, что каждая из этих проблем в свою очередь представляет собой довольно сложный комплекс подпроблем, характеризующийся собственными логическими и идейными связями. Так, проблема структуры научного знания требует выяснения вопросов, какое знание считать эмпирическим, а какое — теоретическим, что такое научный факт и что такое научная гипотеза, что является законом науки, а что является научной теорией, должна ли научная гипотеза основываться на фактах или она должна быть логическим следствием теории и т.д. Определенное решение каждой из этих проблем оказывает влияние на решение остальных, а иногда даже может завести решение других проблем в тупик, как это получается в знаменитой «дилемме теоретика» К.Г. Гемпеля.
Как показала практика исследования, средства современной логики позволяют, во-первых, формулировать эти и другие подобные проблемы вполне однозначным строгим способом, а, во-вторых, являются незаменимым инструментом их анализа. Их единственный недостаток состоит лишь в том, что они не могут быть достаточными средствами для решения всех методологических проблем. Логика оказывается здесь неразрывно связанной с философской теорией науки.
«Использование нетрадиционных техник рисования в развитии ...
... задачи работы. В первой главе раскрывается понятие мелкой моторики, изучены средства ее развития, представлены приемы и методы нетрадиционных техник рисования, определено его влияние на формирование личности ребенка и непосредственно на развитие мелкой моторики. Вторая ...
1.2. Основные сферы и главная задача философии техники
В литературе к основным сферам философии техники относят:
- культура и техника (историко-культурный и социокультурный аспекты);
- методологические проблемы философии техники, методология технических наук и проектирования;
- социальная оценка техники и ее последствий;
- инженерная этика.
Главная задача философии техники — исследование технического отношения человека к миру, то есть технического миропонимания. При произнесении этих последних слов на ум сразу же приходит ассоциация с технократизмом. Однако философия техники не имеет с ним ничего общего, более того, она противостоит ему и с самого своего возникновения ориентирована на гуманизацию техники.
В центре внимания философии техники находятся проблемы смысла, сущности и понятия техники.
Смысл техники состоит в том, что она является средством человеческой деятельности (но не призвана заменить ее), а ее сущность заключается в усилении «органон» и потенций человека, и том числе интеллектуальных. Из этого формируется понятие техники: в узком смысле — как технического устройства (артефакта), созданного человеком из элементов природы для решения конкретных культурных задач; в широком смысле — как всякого рода ухищрений, характеризующих действие (техника письма, плавания, счета, рассуждения и т.п.), как искусственный или организационный прием, усиливающий, улучшающий или облегчающий это действие.
Представление о технике постоянно развивается, как и сама техника. В свою очередь техническое развитие является частью культурного прогресса. Представления о технике эволюционировали от мифологического осмысления в древних обществах до научного изучения техники в современном мире.
Независимо от того, с какого момента отсчитывать начало науки, о технике можно сказать определенно, что она возникла вместе с возникновением человека разумного и долгое время развивалась независимо от всякой науки. Это, конечно, не значит, что в технике не применялись научные знания. Но, во-первых, сама наука не была эксплицирована как особая дисциплинарная организация и, во-вторых, она не была ориентирована на сознательное применение научных знаний в технической сфере. Хотя в технической деятельности передовые для того времени научные знания и применялись, вместе с тем в античной культуре наука и техника рассматривались как принципиально различные виды деятельности. Рецептурно-техническое знание долгое время противопоставлялось научному знанию, «научное» и «техническое» принадлежали фактически к различным сферам человеческой деятельности. В более ранний период как научное, так и техническое знания были органично вплетены в религиозно-мифологическое мировосприятие и еще не отделялись от практической деятельности. Формирование научно-технического знания и деятельности можно отнести, по нашему мнению, лишь к этапу становления инженерной деятельности, ее выделения из деятельности технической.
1.3. Философия техники и философия науки
Подобно соотношению естественного и искусственного на различных этапах развития культуры менялось и соотношение науки и техники :
Этапы развития электронной техники
... приборами. Все это дает основание сделать вывод. что: » Электронная техника (электроника) - это область науки и техники, связанная с изучением и внедрения физических свойств, методов исследования и практики применения ... явлений учеными и физиками разных эпох. 1. Первый этап развития электронной техник (до 1904 года) Фундамент электронной технике был заложен трудами физиков в XVIII- XIX в. Первые в ...
- первые этапы исторического развития человечества характеризуются синкретизмом знания, когда еще нет знания научного или технического;
- в эпоху античности развитие науки и техники идет практически независимо друг от друга, поэтому «тэхнэ» древних греков стоит ближе к искусству, чем к науке;
- в эпоху Ренессанса и Новое время наука псе более опирается на технический эксперимент, а затем и сама техника — на науку;
- последующий период характеризуется становлением и развитием технических наук и научной техники;
- необходимость гуманизации современной техники обусловливает внедрение в ее сферу социально-гуманитарного знания.
Именно эти два последних этапа развития соотношения науки и техники становятся предметом методологического анализа — методологии технических наук, а затем и инженерного, и системного проектирования. Это и есть точка пересечения философии техники и философии науки.
Исходя из анализа истории становления понятия техники, внимательного изучения трудов большого числа крупных ученых, посвятивших свое творчество осмыслению техники и технической реальности, мы считаем необходимым: во-первых, на основе всестороннего анализа техники и технической реальности, а также эволюции окружающего мира в онтологическом ряду «неживая – биологическая – техническая» учитывать классификацию реальностей и включить в процесс изучения телевидения технические реалии; во-вторых, оценить роль информации в эволюционном процессе и на основе этого рассмотреть предпосылки возникновения и основные свойства телевидения как функционирующей технической реальности, а также источник эволюционного процесса и его цель; в третьих, на основе осмысления роли человека в эволюционном процессе привести некоторые суждения по проблеме культуры в техноценологическом контексте.
2. Телевидение как техника для философского осмысления
2.1. Исследования в области телевидения
Исследования в области телевидения заняли более чем 30 лет в жизни ученого и привели к открытию, принесшему ему мировую известность и послужившему основой для развития современного телевидения. Зарождение телевидения относится к 70-м годам прошлого столетия. Оно неразрывно связано с развитием электротехники и ее практическими применениями, в частности для связи на большие расстояния.
Возможность быстрой передачи сообщений на большие расстояния в виде электрических сигналов наводила на мысль об использовании аналогичных принципов для передачи изображения на расстояние. Первые проекты систем для электрической передачи изображений были предложены вскоре после изобретения телеграфа и относились еще не к телевидению в современном понимании этого слова, а к фототелеграфии. т. е. передаче единичных неподвижных изображений (чертежей, рисунков и т. п.).
Они основывались на использовании химического действия тока и применении различных механических устройств в передающем и приемном аппаратах. Передача сигналов осуществлялась по про водам, принимаемые изображения фиксировать на бумаге.
Начало развития фототелеграфии связано с проектами А. Бейна (1842 г.), Ф. Бэйкуелла (1847 г.) и Дж. Казел- ли (1862г.).
Фототелеграфия не давала возможности наблюдать удаленные объекты в движении в момент передачи независимо от расстояния и оптических препятствий. т. е. не решала в полной мере задачу видения на расстоянии.
Педагогические условия развития мелкой моторики с помощью нетрадиционных ...
... использованием нетрадиционных художественных техник. Предмет исследования: педагогические условия развития мелкой моторики с помощью нетрадиционных техник изображения у детей дошкольного возраста с задержкой психического развития. Цель работы : разработать и обосновать систему педагогической работы, направленную на развитие мелкой моторики у ...
В дальнейшем переход от многоканальной системы передачи изображений к одноканальной был связан с введением в телевизионную систему механических элементов. В отличие от чисто электрической статической системы Кери, не содержавшей никаких механических движущихся частей, в системы Санлека, де Пайва и Бахметьева требовалось применение более или менее сложных механизмов для развертки или разложения изображения на элементы. В последующие годы было предложено еще много проектов телевизионных систем, основанных на использовании светочувствительности селена и применении различных механических устройств. Передающее устройство в большинстве этих систем представляло собой сочетание теленового светоэлектрического преобразователя и механизма для развертки изображения.
Такое направление в построении телевизионных систем не случайно. Оно было обусловлено общей тенденцией промышленно-технического развития во второй половине прошлого века, характеризующегося изобретением остроумных механизмов и совершенствованием машин, и опиралось на хорошо развитые отрасли науки, техники и промышленности.
В 1832 г. член-корреспондент Петербургской Академии наук Павел Львович Шиллинг в присутствии императора продемонстрировал работу изобретенного им электромагнитного телеграфа, чем положил начало проводной связи. В 1839 г. французский изобретатель Луи Дагер создал первую фотографию (дагерротипию).
В 1876 г. Александр Белл (США) изобрел телефон. В 1895 г. братья Огюст и Луи Люмьеры дали первый киносеанс в Париже, а Александр Степанович Попов в Петербурге публично демонстрировал передачу и прием электрических сигналов по радио. Научные достижения позволяли уже в середине века задуматься над созданием аппарата для электрической передачи изображений. Проект такого аппарата в 1834 г. был предложен лондонским механиком А. Беном. А Д. Казелли построил в ряде европейских государств действующие линии для передачи на большие расстояния по проводам заранее подготовленных рисунков и текстов. Казелли назвал свою систему пантографическим телеграфом, или пантографом. Передача целого изображения размером 10×12 см, 120 строк длилась две минуты. В России аппараты Казелли успешно работали в 1866-1868 гг. на телеграфной линии между Москвой и Петербургом.
Создание практически пригодных аппаратов оказалось одной из самых сложных проблем для телевидения. Для ее решения понадобились долгие годы развития науки, техники и промышленности. В 1880 г. П. Бахметьев предложил использовать оригинальное разложение (развертку) изображения не по строкам, а по спирали. В передающем устройстве использовался один фотоэлемент, механически перемещавшийся по спиральному пути. Но наибольшую известность получила оптико-механическая система развертки ровесника Бахметьева, немецкого студента П. Нипкова. В конце 1883 г., когда учащиеся разъехались на рождественские каникулы, он остался один и провел, по его словам, «умственный эксперимент» – сделал развертку при помощи вращающегося диска с отверстиями. Так возникло механическое телевидение. Мы не знаем, пытался ли он когда-нибудь сам осуществить свой проект, но доподлинно известно, что ученые и изобретатели многих стран более полувека занимались усовершенствованием этого изобретения и попытками реализовать его практически. Эти попытки дали результат только в 20-е годы XX столетия. Самому Нипкову впервые удалось увидеть действующую телевизионную аппаратуру с изобретенным им диском лишь в 1928 г. на радиотехнической выставке в Берлине, когда ему исполнилось 68 лет.
Передача, преобразование, хранение и использование информации в технике
... телевидение станет цифровым, качество изображения на экране телевизора намного улучшится — оно станет ближе к качеству изображения на экране компьютерного монитора. 3. Хранение информации Информация ... техники для создания, хранения, обработки и передачи информации, поэтому у информатики особый подход к классификации информации. В информатике отдельно рассматривают аналоговую информацию и ...
В 1899 г., основываясь на теории трехкомпонентного цветовосприятия, преподаватель Казанского промышленного училища А.А. Полумордвинов выдвинул проект цветной телевизионной системы. Но реализовать практически свое изобретение ученый не смог, хотя и получил на проведение этой работы 2000 руб. от военного министерства. Его деятельность лишний раз доказала, что развитие телевидения на базе механической развертки не имеет перспектив. Подвел изобретателя и селен. Современный телевизионный кадр состоит из 625 строк, а каждую секунду передается 25 кадров. Если считать, что при движении по строке яркость точки на экране может изменяться около 625 раз, то изменения тока при передаче могут происходить десять миллионов раз в секунду. Медлительный селен оказался слишком инерционным, изображения движущихся предметов искажались до неузнаваемости. Вот в таком тупиковом состоянии находилась проблема телевидения, когда ею занялся петербургский физик Б. Розинг. Работами по «электрической телескопии», которые принесли ему мировую известность, Б.Л. Розинг занимался более 30 лет. В 1902 г. вместо электролитической ванны в приемном устройстве Розинг применил катодную трубку Брауна (по имени изобретателя – немецкого физика К. Фердинанда Брауна).
Эта трубка основана на эффекте катодолюминесценции – особом свечении некоторых веществ, бомбардируемых электронными пучками. После детальной проработки всей схемы 25 июля 1907 г. Б. Розинг подает заявку на выдачу ему привилегии на изобретение «способа электрической передачи изображения на расстоянии». Получение патентов и привилегии юридически закрепило мировой приоритет Б.Л. Розинга на изобретение электронно-лучевой трубки – основы современных телевизоров. В 1911 г. Розинг провел в Санкт-Петербурге первую публичную демонстрацию электронного воспроизведения изображения. В 1912 г. Русское техническое общество отметило заслуги ученого золотой медалью. Новый век, новые технологии. Наступили 30-годы. Многие представители старой интеллигенции подверглись необоснованным репрессиям. 29 апреля 1931 г., когда Б.Л. Розинг уже двигался в арестантском вагоне по направлению к Котласу, сотрудники Всесоюзного электротехнического института провели первую телевизионную передачу на аппаратуре с дисками Нипкова из Москвы в Ленинград. 1 октября 1931 г. из студии Московского радиовещательного узла начались регулярные передачи телевидения на средних волнах с четкостью 30 строк, 12,5 кадров в секунду. В том же году опытные телепередачи были проведены в Ленинграде, Томске и Одессе. Промышленность наладила серийный выпуск дисковых телевизоров конструкции А.Я. Брейтбарда. В апреле 1932 г. ленинградский завод «Коминтерн» приступил к производству первых советских телевизоров. За несколько лет было выпущено более 3000 механических телевизоров марки «Б-2» с размером экрана 3×4 см. В то время была распространена шутка: «Телевизор с почтовый ящик, а изображение – с почтовую марку». Но век механического телевидения оказался недолог. Дело в том, что механическое телевидение, использовавшее длинные и средние волны, практически исчерпало свои возможности по части улучшения изображения. Дальнейшее развитие могло осуществляться только с использованием электронных систем. Работы Бориса Розинга продолжил его ученик Владимир Зворыкин, инженер электроник, который волею судьбы и собственным стремлением оказался в США. И не просто оказался, а со временем возглавил научно-исследовательскую лабораторию RCA, в 1932 г. представившую свой электронный телевизор. В 1936 г. Зворыкин показал первый бытовой телеприемник, а через три года на Всемирной выставке в Нью-Йорке RCA продемонстрировала телевизор для массовой продажи. Тем временем в Москве велось строительство знаменитого впоследствии телецентра на Шаболовке, с использованием аппаратуры, закупленной в США. На ленинградских заводах «Радист» был организован серийный выпуск телевизоров. До 1941 г. общий выпуск составил 4000 штук. В 1949 г. в СССР был установлен стандарт о разложении на 625 строк, существующий и по сей день. Первенцем этого стандарта и первым телевизором индивидуального пользования стал известный по ретро-кинофильмам КВН-49. В мире начали появляться компании, предлагавшие год от года все более и более совершенные модели телеприемников: авангардом прогресса выступали фирма Bush в Англии и компания Philco в Америке. В 1960 г. корпорация Sony представила миру первый транзисторный телевизор, а еще через восемь лет инженеры той же фирмы сконструировали цветной телевизор Trinitron по уникальной технологии. В наш атомный и космический век изобретение радио и телевидения остаются самыми выдающимися изобретениями человечества. И хотя отечественная телевизионная техника на современном этапе оказалась в положении «догоняющей», у нашей страны остается повод для национальной гордости – выдающиеся физики А.С. Попов и Б.Л. Розинг являются пионерами радио и телевидения.
Философия — ы : Технологическая революция как новейший ...
... автоматизация производства, контроль и управление им на базе электроники; создание и применение новых конструкционных материалов и др. С появлением ракетно-космической техники началось ... и все возрастающее влияние на формирование будущего человечества. В этой работе особое внимание уделяется перспективам новых технологий, технических средств, новых материалов, новым методам решения. Тема ...
Итак, осмысление логики развития и всесторонняя характеристика реальностей телевидения позволяют сделать ряд философских выводов и предположить, что целью эволюционного отбора является возникновение технических форм, способных эволюционировать по частям и не отрицающихся собственно эволюционным отбором. Первые подобные формы – гиперценозы – могут возникнуть только в недрах гипертехнической реальности. Они будут самоэволюционировать путем воздействия высокоразвитой системы управления, имеющей в своей основе технобиологический разум, на составляющие техноценозы и информацию о них, содержащуюся в самой системе управления гиперценоза. Это создаст основы для сохранения в процессе коренной перестройки составляющих техноценозов главного – единичного функционала реальности, элементарной отграниченной и осознающей себя в качестве единичного и уникального объекта технической мегаличности. Гиперценозы могут стать объектами, имеющими теоретически неограниченный ресурс информационных изменений и существующими, если не вечно, то предельно долго. То есть в телевидении как в техническом феномене для них нет принципиальных ограничений, присущих единичным функционалам биологической и технической реальностей.
2.2. Образ истории телевидения как абстракция прошлого
Из приведенного ранее материала видно, что телевидение — есть такой же продукт эпохи представления, установления в качестве наличного, находящегося в распоряжении у технического прогресса.
Роль науки и техники в истории человечества
... обрыву Запарий В. В., Нефедов С. А. История науки и техники.- Екатеринбург: Уральский государственный технический университет, 2003.. Загонная охота, в конечном счете, ... роли науки пришло лишь в эпоху Просвещения, когда Жан-Батист Кольбер, знаменитый министр Людовика XIV, создал первую Академию. С этого момента наука стала получать организационную и финансовую поддержку государства. И только в ...
И эту функцию выполняет особая дисциплина, вырабатывающая язык технического описания произведения.
И получается, что создание телевидения, которое произошло в мире более 100 лет назад, оказывается менее фундаментальным, нежели ощущение глубинной связи между породившими его эффектами.
Перед лицом таких эффектов мы еще не видим сути техники; когда перед лицом телевидения мы уже не можем ощутить сути техники, чем глубже, однако, мы задумываемся о существе техники, тем таинственнее делается существо телевидения. То есть радикальность вопроса не освобождает, но лишь фиксирует ту систему технических ценностей, преодолеть которую перепоручено истории.
Применение к телевидению термина «техника» в его традиционном смысле ошибочно. Тем самым поддерживается неверное представление, будто технической ценностью обладают только те телевизионные эффекты, которые, состязаясь с научными достижениями, пренебрегают регистрирующими обязанностями телевидения. В результате такое применение слова «техника» лишает эстетической ценности телевидения, в которых действительно соблюдена специфика выразительных средств самого телевидения.
Нас всегда должно интересовать и ситуация нарушения непрерывности исторического процесса, для которого телевидения и другие репродуктивные технологии не могут быть естественно включены или отвергнуты творческой сферой, которая наполняет само содержание телевидения, поскольку уже их появление изменяет отношение к характеризуемой сфере. История пока она остается только некоторой абстракцией прошлого, пока она строится по той логической (каузальной) схеме, которая свойственна нашему языку и нашему образу мышления, пока она не знает «далеких» взаимодействий, с которыми не в силах справиться господствующая дискурсивная политика, – такая история всегда скрывает, стирает прошлое в угоду технической политике настоящего.
Только предложив иной образ истории телевидения мы получаем возможность не идти на поводу у словосочетаний типа «искусство телевидения», но видеть в них продуктивное противоречие. И это противоречие возникает в поле резонирующих образов истории, с «удаленностью» которых перестает уменьшаться их значимость, поскольку они работают не как архивные исторические факты, но именно как образы, неслучайно извлеченные современностью из глубины времен. Эти абстракции прошлого становятся вполне материальны и фактичны, как только соприкасаются с наблюдением за современностью.
Они словно указывают на язык, которым мы продолжаем пользоваться, хотя многое в нем стало бессмысленным. Но так же они указывают и на отжившие языки, которыми мы продолжаем пользоваться, хотя и не замечаем этого. И такое всегда неочевидное «продолжение» истории – есть то, что характерно для философствующих техников прошлого (см. главу 1).
Имея дело с исторически возникшим в Новое время противостоянием телевидения, как техники и телевидения, как творчества мы отмечаем и другое, менее явное, но очень важное противостояние искусства и техники. Техника, сформировавшись как рациональная дисциплина познания технических аспектов, стала выполнять функции своеобразного языка телевидения, сформированного по законам и правилам, которые диктовала логика развития. Она предстала как некоторый способ выведения на поверхность, обретение в качестве наличных тех технических состояний, над которыми был невластен непреложный закон движения, изменчивости, развития. Телевидение – это техническое отношение, позволяющее овладеть тем, что не укладывается в рамки ratio. Не сразу, но позже телевидения сделала своим предметом искусство, поскольку оно было предельным узаконенным проявлением чувственного, нерационализуемого.
На одно интересное следствие, которое вытекает из внутренней противоречивости понятия технического именно для современного телевидения, можно утверждать, что телевидение страдает мучительной раздвоенностью. Оно обозначает, с одной стороны, теорию восприятия как формы возможного опыта; с другой стороны – теорию искусства как рефлексии действительного опыта. Чтобы два эти направления соединились, надо, чтобы условия опыта, взятого в обобщенной возможности, сами же и стали условиями действительного опыта; произведение искусства, со своей стороны, предстанет на телевидении тогда действительно как экспериментирование.
И возможно необязательной оказывается единая точка зрения на историю телевидения, которая предполагает некоторую искусственную гармонию взаимодействия разных точек зрения.
И это ведет нас к тому, что, когда говорится о тех всегда «малых» пространствах, создающих условия, например, для параллельных независимых исторических генеалогий, которые не отсекаются как незначащие, но даже, наоборот, сама незначимость этих «малых» пространств становится существенным фактором, заставляющим вывести именно их на передний план. Эти «малые» пространства, частные логики – все это лишь способ дать через подмену, через сопротивление генеральной теоретической линии представление о той более существенной подмене, которая всегда уже состоялась, последствия которой мы пожинаем каждый раз, когда начинаем теоретизировать, говорить на языке, впитавшем в себя очень разные идеологии. Историчность, научность, причинность – лишь немногие из них.
Когда мы говорим о восприятии истории техники, о дополнительности, о сопротивлении спорным понятиям, то кажется, что все это имеет отношение в основном к современности, к телевидению, к философии.
Заключение
В заключение подведем обобщающие выводы по исследованной теме.
Итак, традиционно считается, что одним из наименее разработанных и, одновременно, одним из наиболее востребованных в последние десятилетия разделов философии является философия техники. На наш взгляд, трудности здесь в основном связаны с длительным, неоднозначным и тяжелым процессом определения дисциплинарного предмета, другими словами, – становления собственно понятия техники. Причем эти трудности в разные периоды имели различный характер. В античности на заре зарождения философии как науки техника осталась обделенной вниманием по двум основным причинам. Во-первых, потому что технические изделия того времени не были еще определяющими в жизни человека, взгляд мыслителей просто не задерживался на них. Во-вторых, техника была связана с искусством ремесленника («технэ»), что считалось второстепенным, недостойным внимания истинного философа, по сравнению со знанием причин явлений («эпистеме»).
Так, по Аристотелю, наука может быть лишь в сфере размышления, а не в сфере чувственного опыта, где всегда находится техника в ее более позднем понимании. Во многом эта традиция была унаследована мыслителями и в Средние века вплоть до промышленной революции XVIII – XIX веков. Здесь техника начала занимать в общественном сознании все большее место как неоспоримое средство социально-экономического прогресса и повышения уровня жизни большинства людей. Одновременно пришло понимание диалектического единства науки и техники. Однако осознание техники как некоторой объективной сущности, равнозначной неживому и живому стало приходить (причем далеко не повсеместно и однозначно) лишь в середине XX века. А только подобное осознание, в конечном итоге, и позволяет определить технику в качестве предмета одного из значимых разделов философии.
Будем исходить из того, что философия техники – исследование первопричин техники. При этом понятие «причины» понимается максимально обще по Аристотелю: «Всякое рассудочное познание, или такое, в котором рассудок играет [хоть] какую-нибудь роль, имеет своим предметом различные причины и начала, указываемые иногда с большею, иногда с меньшею точностью». Рождение философии техники как дисциплины часто связывают с появлением книги И. Бералюна «Руководство по технологии или познание ремесел, фабрик и мануфактур» (1777).
Однако считается, что основоположником философии техники все же является немецкий ученый Эрнст Капп, написавший знаменитый трактат «Основы философии техники» («Grundlinien einer Philosophie der Technik», 1877).
Возникновение философии техники связывают с двумя взаимосвязанными тенденциями, первая из которых представляет собой попытку технариев философски осмыслить предмет своего каждодневного инженерного творчества, а вторая – попытку гуманитариев интегрировать в область философской рефлексии столь очевидно значимый результат человеческой деятельности, как техника. Следует выделить особый немногочисленный слой технариев и гуманитариев, делающих попытки осмысления техники как самостоятельной онтологической сущности, равнозначной неживому и живому, и в этом смысле – по-настоящему заниматься исследованием первопричин техники, т.е. тем, что мы и называем философией техники.
Прогресс в сфере компьютерной техники, используемой сегодня в телевидении, все более широкое ее внедрение в различных областях, формирование новых научных дисциплин, связанных с автоматизированной переработкой информации, способствуют осознанию новых вопросов, касающихся человеческого знания, роли знания в жизни общества, видов знания и способов его существования, – словом, вопросов, касающихся того, что может быть названо эпистемологическим контекстом в развитии телевидения.
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://inzhpro.ru/referat/istoriya-i-filosofiya-naukitehnicheskie-nauki/
1. Гейзенберг В. Физика и философия, М., Наука, 1989.
2. Емелин В.А. Информационные технологии в контексте постмодернистской философии: Автореф. дисс. …канд. философ. наук. – М., 1999.
3. Козлов Б.И. Возникновение и развитие технических наук. – Л., 1988.
4. Митчем К. Что такое философия техники? — М.: Аспект Пресс, 1995.
5. Молчанова Е.Н. Телевидение в культуре современного информационного общества: Дисс. … канд. философ. наук. – Ставрополь, 2005.
6. Порус В.Н. Философия техники: обзор проблематики // Философская думка. — 1988. — № 3.
7. Степин B.C., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. — М.: Гардарика, 1996. – С. 8
8. Физика и философия // Вопросы философии. — 1993.- №1. — С. 115-125.
9. Философия науки и техники в русской философской мысли. / Под ред. В.П. Котенко. – СПб., 1999.
